فلسطين

حقل الرعاة

الطرق التنازلي إلى الشرق من بيت لحم من خلال قيادة القرية معظمهم من المسيحيين في بيت ساحور (بيت ساحور أو)، والذي يتضمن حقول الرعاة: الحقول التي تم تحديدها منذ العصور القديمة مع الرعاة الذين رأوا النجم المهد.
Shepherds' Fields Sanctuary

تاريخ

وكانت هناك الرعاة الذين يعيشون في الحقول المجاورة، تراقب أكثر من قطعانهم ليلا. ظهر له ملاك الرب لهم، ومجد الرب أشرق حولهم، فخافوا خوفا عظيما. لكن الملاك قال لهم: "لا تخافوا. أنا أبشركم بفرح عظيم الذي سيكون لجميع الناس". (لوقا 2:8-10)

ويعتقد أن الحقول الخصبة من بيت ساحور ليكون هذا المشهد التوراتي حيث وقعت. هناك نوعان من المواقع منافس للموقع بالضبط، واحدة تديرها الأرثوذكسية اليونانية وغيرها من الفرنسيسكان. وقد تم حفرها كلا الموقعين، وكانت هناك الكنائس والأديرة في كلا الموقعين منذ القرن 4 أو في وقت سابق.

هذا الموقع مهتمة أقرب الحجاج المسيحيين، في 384 وإيجيريا حاج وقد تبين للكنيسة تدعى "وفي الرعاة" في واد بالقرب من بيت لحم. وذكرت "حديقة كبيرة هناك الآن، يحميها جدار أنيق في كل مكان، وهناك أيضا عبارة عن كهف رائع جدا مع مذبح". وأشار Arculf حاج في 670 أن هذا الموقع كان "على بعد ميل إلى الشرق من بيت لحم". الموقع الأرثوذكسية يبدو أن تتوافق بشكل أفضل مع حسابات Egregia وArculf ل.

ويعتقد أيضا أن يكون هذا المجال حيث matriarchs العبرية روث ونعومي استقاها في الحقول وراء الحصاد في طريقهم الى بيت لحم من موآب (روث 2-4). تزوج روث بوعز، وأصبحوا آباء وأمهات عوفيد، والد جيسي. وكان جيسي والد الملك داود، الذي ولد في القدس. وهكذا أصبح بيت لحم المعروف باسم "مدينة داود"، وكان من المتوقع أن يتم ولادة المسيح هناك (ميخا 5:1-5).

ماذا تشاهد

الموقع الأرثوذكسية اليونانية من حقول الرعاة هو في Kanisat آل Ruwat في وسط حقول 2 كم الى الجنوب الشرقي من بيت لحم. أنقاض في آل Ruwat تشمل كهف يستخدم ككنيسة من القرن 4، والتي من سقف مقبب برميل (القرن 5) لا يزال قائما. واتصلت به قبل رحلة من 21 خطوات، ولها ثلاثة محاريب مع آثار جدارية فسيفساء والقديمة. الكلمة فسيفساء تضم الصلبان، وبالتالي يجب أن تسبق 427، عندما كان ممنوعا هذا كما اثيم.

خدم الكنيسة في آل Ruwat الطائفة الأرثوذكسية من القرن 5 إلى عام 1955. هذا هو فقط 5 في القرن كنيسة خارج القدس من أجل البقاء على حالها. فوق ذلك تم بناء كنيسة بيزنطية، وكان بدوره يحل محله أكبر كنيسة، والذي تم تدميره بعد ذلك عام 614. تم بناؤه ودير في القرن 7 ونجا حتى القرن 10. اليوم، وقد تم بناء كنيسة جديدة كبيرة، وتمت استعادة الكنيسة 4 في القرن أدنى، وبقايا كنيسة دير العليا وتمت المحافظة عليه.

حول 600m إلى الشمال من آل Ruwat هو موقع الروم الكاثوليك (الفرنسيسكان) تحديد حقول الرعاة، في السير خربة غانم. هنا كان هناك كهف منخفض طبيعي أو مأوى الصخور في محيط لطيف وبهدف غرامة من التلال. الكهف، مع سقف سخام اسود، وكانت مغلقة جزئيا لجعل مصلى الحديثة. أعلاه هو الكنيسة الحديثة (1954) على شكل خيمة ومزينة ملاك البرونزية.

إلى الشمال من انقاض دير مستطيلة تأسست على موقع تحتلها الرعاة الرحل في القرن 1. ويرجع تاريخ مرحلة مبكرة من القرن 4 إلى أواخر القرن ال 5 في وقت مبكر، والمرحلة الثانية (والتي تستخدم الحجارة من المحراب الأصلي للكنيسة المهد) إلى القرن 6. فقط القبو للكنيسة على قيد الحياة، والعتب كبير مزين الصلبان. وكان الدير winepresses، والمخابز، وصهاريج وحظائر للماشية. العلماء يميلون إلى الاعتقاد هذا ربما لم يكن في موقع وصفه Egregia، ولكن واحدة فقط من الأديرة البيزنطية العديد من صحراء يهودا. ربما كان من حيث بلاديوس بدأ حياته الرهبانية مع Poseidonius معجزة للعامل في 419. لم يكن شغله مرة أخرى بعد أن دمرت من قبل الفرس عام 614.

وهناك أيضا موقع الثالثة، والتي لا يوجد لديه بقايا القديمة. جمعية الشبان المسيحية في بيت ساحور، الى الشرق من وسط المدينة على الجانب الشمالي من الطريق، حيث العديد من البروتستانت إحياء حقول الرعاة. هناك بستان من أشجار الصنوبر، كهف، وجهة نظر (وليس استثنائيا) باتجاه القدس والصحراء.

أيضا من الفائدة هو في مكان قريب دير صغير الجدران في خربة أبو Ghunain، تقع على بعد حوالي 3km شمال شرق مدينة بيت لحم. كنيسة مع الحنية واحدة تقع على الجانب الشمالي للدير، والتي قد تكون من photinus-مارينوس، التي تأسست في القرن 5 من الإخوة ومارينوس لوكاس، تلاميذ Euthymius. هذه هي واحدة من العديد من الأديرة البيزنطية التي تأسست في المنطقة، وهناك آخر شمال شرق بيت لحم في 2km من بير Qutt. وهذا هو أكبر مجمع للكنيسة على الجانب الشمالي، يرجع تاريخها إلى القرن 6 وعليها نقوش الجورجية مما يدل على التفاني في سانت تيودور.

Europe Aid Cooperation Office
تم إعداد هذه النشرة بمساعدة من الاتحاد الأوروبي. محتويات هذا المنشور هي من مسؤولية أعضاء اتحاد المشروع ARCHEOMED ويمكن في أي حال من الأحوال أن يعكس وجهات نظر الاتحاد الأوروبي.